| Янгутов Л. Е.
ЕДИНСТВО МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ
|
9-15 |
| Лепехов С. Ю.
НЕКОТОРЫЕ КАТЕГОРИИ МАДХЬЯМАКИ И ВИДЖНЯНАВАДЫ В СУТРАХ ПРАДЖНЯПАРАМИТЫ
|
16-23 |
| Донец А. М.
ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В РАБОТЕ БУДДХАПАЛИТЫ «КОММЕНТАРИЙ К ОСНОВАМ МАДХЬЯМАКИ»
|
24-43 |
| Смирнов А. Е.
ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЯХ БУДДИЗМА И ХРИСТИАНСТВА
|
44-54 |
| Цэдэндамба С., Уянга Ц., Бадмацыренов Т. Б.
ОСОБЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНОСТИ БУДДИСТОВ МОНГОЛИИ
|
55-67 |
| Аюшеева Д. В.
ПРОБЛЕМА СМЕРТИ И УМИРАНИЯ В ТИБЕТСКОМ БУДДИЗМЕ
|
68-76 |
| Степанов А. В.
ТИБЕТСКАЯ ПРАКТИКА «ЧОД» И ОПЫТ ХРИСТИАНСКИХ ПУСТЫННИКОВ: КОМПАРАТИВНЫЙ АНАЛИЗ В ПРИЗМЕ БУДДИЙСКОЙ И ХРИСТИАНСКОЙ СОТЕРИОЛОГИИ
|
77-84 |
| Малзурова Э. Л.-Д.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАКТИКИ «ЧЖИГУАНЬ» И «НЯНЬФО»: СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ
|
85-92 |
| Жамсуева Д. С.
КУДУНСКИЙ (КИЖИНГИНСКИЙ) ДАЦАН: АРХИВНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИСТОРИИ ВОЗВЕДЕНИЯ ХРАМА
|
93-99 |
| Батуев З. Б.
БУДДИЗМ В ПРИБАЙКАЛЬЕ
|
100-103 |
| Мазур Т. Г.
К ВОПРОСУ О МЕСТЕ БУДДИЗМА В СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ КИТАЙСКОГО ОБЩЕСТВА ЭПОХИ ТАН (618-907)
|
104-111 |
| Эрендженова Ю. Ю.
МЕСТО ЖЕНЩИНЫ В БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ ОЙРАТСКИХ ХАНСТВ
|
112-118 |
| Лугавцова А. П.
ЯПОНСКИЙ БУДДИЗМ В ЭПОХУ ЭДО: ШКОЛА О:БАКУ
|
119-124 |
| Нестеркин С. П.
РОССИЙСКИЙ БУДДИСТ В ПОИСКАХ ТРАДИЦИИ: ПИСЬМА А. В. БАРЧЕНКО Г. ЦЫБИКОВУ
|
125-149 |
| Урбанаева И. С.
ДУХОВНЫЕ ПЕСНИ РА ЛОЦАВЫ – ТИБЕТСКОГО МАСТЕРА ТАНТРЫ ЯМАНТАКИ
|
150-174 |
| Харькова Е. Ю.
ВКЛАД Е. Е. ОБЕРМИЛЛЕРА В ИЗУЧЕНИЕ «УТТАРАТАНТРЫ» И «АБХИСАМАЯ-АЛАМКАРЫ»
|
175-184 |
| Обермиллер Е. Е.
ВВЕДЕНИЕ К ПЕРЕВОДУ «УТТАРАТАНТРЫ» АРЬЯ-МАЙТРЕИ С КОММЕНТАРИЯМИ АРЬЯ-АСАНГИ
|
185-208 |
| Щербатской Ф. И.
ВВЕДЕНИЕ К ПУБЛИКАЦИИ САНСКРИТСКОГО И ТИБЕТСКОГО ТЕКСТОВ «АБХИСАМАЯ-АЛАМКАРЫ»
|
209-218 |
| Швец И. В.
ПОСТКЛАССИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ И ФИЛОСОФИЯ БУДДИЗМА
|
219-224 |
| Литвинцев О. С.
ЭВРИСТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ БУДДИЙСКОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ В РЕШЕНИИ ПРОБЛЕМ КОГНИТИВНОЙ НАУКИ
|
225-235 |
| Амоголонова Д. Д.
НАВАЯНА БХИМРАО АМБЕДКАРА В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССАХ ИНДИИ
|
236-246 |
| Ламажапов Э. Л.
КОМПАРАТИВНЫЙ ПОДХОД К АНАЛИЗУ БУДДИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
|
247-251 |
| Бадмацыренов Т. Б.
СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА БУДДИЙСКОГО ДУХОВЕНСТВА БУРЯТИИ
|
252-266 |
| Лыгденова В. В.
СИМВОЛЫ БУДДИЗМА И ЭЛЕМЕНТЫ РЕЛИГИОЗНОГО СИНКРЕТИЗМА В ОБРЯДАХ СОВРЕМЕННЫХ БАРГУЗИНСКИХ БУРЯТ
|
267-275 |
| Орбодоева М. В.
БУДДИЗМ И ТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ НАРОДОВ РОССИИ, ВНУТРЕННЕЙ И ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
|
276-278 |
| Лощенков А. В.
БУДДИЗМ: ПРОБЛЕМЫ ТРАНСЛЯЦИИ И ГЕРМЕНЕВТИКИ
|
279-282 |
| Орбодоева М. В.
БУДДИЗМ: ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ
|
283-288 |
| Лепехов С. Ю.
СТАРЕЙШИНА РОССИЙСКОЙ ТИБЕТОЛОГИИ (К 90-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ Р. Е. ПУБАЕВА)
|
289-290 |